Православному паломнику…
 

Неподалеку от Твери есть удивительное место, история которого самым странным образом неразрывно переплелась с историей татарского народа и столицы Татарстана – Казани. Речь идет о старинном русском селе Застолбье, 47 км. от Твери на север по Бежецкому шоссе, а вернее по старому Бежецкому тракту. История эта началась в XVI веке во времена царствования Ивана Грозного.

После взятия Казани здесь была создана Казанская епархия, которую возглавил первый казанский архиепископ, святитель Гурий, а вот в помощники ему царь послал владельцев села Застолбье (Рамешковский район Тверской области) бояр Застолбских, Ивана Елизаровича и его сына Нестора. Еще одна интересная деталь — перед епископством святой Гурий один год управлял Троицким Селижаровым монастырем в Тверской епархии.

После взятия Казани здесь была создана Казанская епархия, которую возглавил первый казанский архиепископ, святитель Гурий, а вот в помощники ему царь послал владельцев села Застолбье (Рамешковский район Тверской области) бояр Застолбских, Ивана Елизаровича и его сына Нестора. Еще одна интересная деталь — перед епископством святой Гурий один год управлял Троицким Селижаровым монастырем в Тверской епархии.

Вот как об этом рассказывают церковные тексты: «Царем Иоанном дан был святителю для забот о делах житейских боярин Иоанн Застолбский. Боярин был богатый человек, но служил святителю со всем усердием и под влиянием благочестия святительского боялся греха всего более, любил правду и был строго честен; особенно служил он святителю во время болезни его. Сын его Нестор, кроткий юноша, с юных дней стал весть жизнь строгую, под одеждою боярского сана носил власяницу, соблюдал пост и любил молитвы храма; с согласия доброго отца принял он монашество с именем Нектария и скончался юным иноком. Вслед затем принял монашество и отец, с именем Ионы; недолго поболев, Иона заповедал похоронить его вблизи святителя, в той палатке, которую построил он для него и где похоронил он сына. При открыли мощей святителя Гурия, найдены нетленными тела и одеяния иноков Ионы и Нектария, верных учеников святителя»…

Перед самым Новым годом, стараниями тверского издательства «Гид», вышел в свет ТРЕТИЙ выпуск музыкально-краеведческого сборника «Музыка Тверского края», который собирала и редактировала Нина Константиновна ДРОЗДЕЦКАЯ.

Издание содержит внушительный корпус статей, объединенных темой тверского музыкального краеведения в объеме 200-летнего периода – от начала XIX века до наших дней. Оно адресуется широкому кругу любителей академической музыки, а также музыкантам-профессионалам.

Сборник издан при финансовой поддержке руководства Тверской академической филармонии, депутата Тверской городской думы Людмилы Федоровны Воробьёвой и Лидии Михайловны Кузнецовой.

В сборник вошли четыре статьи, посвященных бежецким музыкантам: об О.П. Лобановой (статья А.А. Сулейманова), М.И. Кузнецове (статья Л.М. Кузнецовой), М.В. Семенове (статья Н.К. Дроздецкой и воспоминания Б. Стратонитского, Л. Петровой (Курановой), Г. Виноградовой), статья Н.К. Дроздецкой о В. Флейшмане и поэма Ю.Н. Смирнова, посвященная оперному певцу, солисту Большого театра, Народному артисту СССР А.П. Иванову, уроженцу Бежецкой земли.

Презентация сборника планируется в Твери на Неделе тверской книги в феврале месяце и в марте – в Бежецке.

По согласованию с Н.К. Дроздецкой статьи из сборника «Музыка Тверского края. Страницы музыкальной истории Верхневолжья. Выпуск 3», посвященные бежечанам-музыкантам, будут размещены на сайте «Бежецкий край» в ближайшее время.

Редактором и составителем сборника «Памяти композитора Вениамина Флейшмана: К 100-летию со дня рождения», вышедшего в прошлом году, выступила искусствовед Нина Дроздецкая, которая представила новинку на ХХ Неделе тверской книги.

Вообще о Флейшмане в последнее время говорят или хотя бы упоминают постоянно. Но монографическое издание, которое увидело свет в 2013 году, заслуживает особого разговора.

Во-первых, потому, что книга представляет собой прекрасный образец собственно краеведческой литературы. Рассказывая о Флейшмане, авторы скрупулезно восстанавливают культурную атмосферу Бежецка, родного города Флейшмана, в 1910–1920-е годы. Комментируя документы и воспоминания, авторы вводят в оборот много новых фактов, стараются восстановить биографии не только главных персонажей книги, но и судьбы людей, только упоминаемых в документах. Это очень важно: в результате мы получаем рассказ не только о самом Флейшмане, но и многих других людях, чьи судьбы интересны и в связи с судьбой заглавного героя, и сами по себе.

Во-вторых, потому что книга перестает быть только краеведческим трудом и становится прекрасным историческим исследованием сложной и противоречивой эпохи, в которую жил и работал этот композитор. У снобистской столичной литературы отношение к региональным изданиям заведомо скептичное: и пишут не в столице по-деревенски, и издают по-деревенски. Новая книга удачно опровергает этот скепсис. Написанная живо, актуально, глубоко научно, книга удовлетворит интерес и потребности не только местного жителя, но и специалиста по истории русской музыки и культуры XX века. Книга издана элегантно, с выдумкой, снабжена множеством иллюстраций: портреты людей, виды Бежецка, Ленинграда, где Флейшман жил и учился в консерватории в 1930-е годы, копии документов. К книге, наконец, приложен компакт-диск с записью фрагмента из оперы Флейшмана «Скрипка Ротшильда». Издательство «Гид» заслуживает поощрения, а Бежецкое научное краеведческое общество по изучению истории и культуры местного края, под эгидой которого было осуществлено это издание, – нашей общей благодарности. Книгу можно рассматривать как эталон для изданий такого рода.

В-третьих, потому, что эта книга явилась очередным вкладом в наше музыкальное краеведение, которое сделала Нина Дроздецкая, несомненный лидер в изучении музыкальной культуры тверского края. Дроздецкая выступила и как автор первой статьи, в которой она глубоко описала тверской период жизни Флейшмана, и как составитель и редактор всего издания. Предыдущие издания Нины Дроздецкой (индивидуальные и коллективные) уже получили высокую оценку специалистов. Не сомневаюсь, что эта новая работа также получит всеобщее признание.

Вениамин Флейшман успел написать немногое, а дошло до нас еще меньше — только его опера «Скрипка Ротшильда». Музыкальная история этой оперы, в которой переплелись имена ее создателя, погибшего в первый год войны при защите Ленинграда, и его учителя Дмитрия Шостаковича, перипетии истории советской музыки предвоенного времени — все это читается как увлекательный роман. И все это найдет чуткий отклик не только у бежечан и жителей Тверской области, но и у каждого любящего русскую культуру человека.

© М.В. Строганов, 2014 г.

Альманах «БЕЖЕЦКИЙ КРАЙ» 2017 №1 (15) – Сборник докладов и выступлений Круглого стола краеведов северо-востока Тверской области, состоявшегося 4 февраля 2017 г. в Бежецкой центральной библиотеке им. В.Я. Шишкова.

В работе Круглого стола приняли участие: Пушай Татьяна Константиновна – редактор журнала «Тверская старина», председатель Тверского областного общественного Фонда культуры; представители Краеведческого клуба «ВЕСЬ» (Весьегонский район), руководитель – Сенькина Елена Алексеевна; представители Общества изучения Кашинского края, председатель общества – Голубева Татьяна Михайловна; Бородулина Наталья Александровна (Кесова Гора) – автор книг по истории района; представители районной администрации и организаций Краснохолмского района, члены Краснохолмского краеведческого клуба; представители районной администрации и организаций Максатихинского района; представители общественного объединения «Клуб любителей Рамешковской старины «Медведица», председатель – Лапин Николай Николаевич; представители Краеведческим центра «Истоки» (Сонковский район), руководитель – Шутова Галина Владимировна.

***

Из приветственной телеграммы первого секретаря правления Союза писателей России, председателя Ассоциации Тверских землячеств Геннадия Иванова

Известный русский писатель Владимир Чивилихин писал: «Народная память бывает цепче, а народные знания глубже, чем знания и память отдельного человека». Краеведы как раз и обращаются к народной памяти, к народным знаниям и тем самым сохраняют знания, передают их новым поколениям. Это сложная, но увлекательная и благородная работа.

Из выступления председателя Совета по краеведению
при администрации Бежецкого района Владимира Козырева

Краеведение Бежецкого Верха и всей Тверской области имеет богатейшие традиции. И, тем не менее, сегодня краеведы разобщены. Даже специалисты часто не ведают, чем занимаются их коллеги. Издательства не знают тех авторов, которые могут поставлять действительно качественный краеведческий продукт.

…Совет по краеведению при администрации Бежецкого района пытается эту разобщённость преодолеть. Мы хотим стать той площадкой, на которой бы находили друг друга краеведы разного уровня и статуса. Для этих встреч должны быть поводы. Мы их создаём. Наш традиционный формат – Круглые столы и краеведческие конференции.

***

Содержание сборника

– Приветственное слово:
     От Союза писателей России и Ассоциации Тверских землячеств
     От В.М. Воробьёва, доктора культурологии, кандидата
     исторических наук, профессора
     От Тверского Клуба краеведов
– Список краеведов, участников Круглого стола
– Корнеева Светлана Михайловна,
   заместитель главы администрации Бежецкого района
– Козырев Владимир Васильевич,
   председатель Совета по краеведению при администрации Бежецкого района
– Пушай Татьяна Константиновна:
   «Роль краеведения в современной жизни общества»
– Сенькина Елена Алексеевна:
   «О работе краеведческого клуба «ВЕСЬ»
– Пронин Алексей Николаевич:
   «Краснохолмское краеведение: вчера, сегодня, завтра»
– Соловьев Николай Алексеевич:
   «Из истории Николо-Теребенского монастыря»
– Лапин Николай Николаевич:
   Клуб любителей Рамешковской старины «Медведица»
– Кременецкая Таисия Николаевна:
   О проекте «Памятник карельской деревне»
– Шутова Галина Владимировна:
   «О работе краеведческого центра «Истоки»

***

Альманах «БЕЖЕЦКИЙ КРАЙ» 2017 №1 (15)

«НИКОЛО-ТЕРЕБЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ» – монастырь Русской Православной Церкви, Бежецкая епархия. Расположен в посёлке Труженик (прежнее название Теребени) Максатихинского района Тверской области. Основан во имя Николая Чудотворца во второй половине XVIII века как мужской. В 1930-х годах закрыт, с середины 1990-х годов возрождается как женский.

***

Из статьи «30 июня в Бежецке (Из записной книжки пешехода)», опубликованной в «Тверских губернских ведомостях» от 6 июня 1853 года, №23, автор статьи И.С. Белюстин – интернет-публикация сайта «Бежецкий край» от 09 февраля 2017 г.

…Откуда и почему это необыкновенное благоговение к Теребенскому образу св. Николая, которое каждый год собирает в Бежецк, на встречу ему, многие тысячи народу? От многих чудес которые были в разные времена от этого образа.

Кстати, прежде рассказа о том, по какому случаю и когда начали приносить этот образ в Бежецк, скажем несколько слов о самой пустыни Теребенской.

В конце XV века здесь было село, которое принадлежало помещику Михаилу Обуткову. В самом селе он пожелал устроить церковь; но лишь начал, как в расстоянии от села «с полпоприща к озеру и к р. Мологи, где стояли пять берез и был водный кладезь», явился образ св. Николая. Обутков оставил прежнее намерение и на месте явления построил церковь. Этим он положил основание монастырю. При смерти он завещал ему свое село Теребени.

В половине XVI века село Теребенское принадлежало Владимиру Андреевичу Донскому, как и почему, неизвестно. Но сохранились сведения, что этот князь был усердным и ревностным благодетелем пустыни.

В смутное время междуцарствия она была разорена и сожжена поляками, и обросла потом чащею лесною и бысть пуста, донележе, Богу изволившу, начать прославляться явившийся образ Св. Николая. А это случилось следующим образом.

В 1641 году пришел сюда из за онежья священноинок Авраамий с намерением подвиваться здесь. Еще прежде его подвизался на этом месте один отшельник – Онуфрий, живший в ископанной им самим пещере: но он оставил его «пустынного ради оскудения» К Авраамию присоединился другой подвижник – Артемий, из роду бояр Мозовских. Общими силами решились они поставить часовню на развалинах прежде бывшей церкви. Разбирая их, они нашли образ Св. Николая тот самый, который явился при Обуткове, образ был совершенно цел; даже яркость красок не потемнела от пожара и гниющих развалин, под которыми стоял он тридцать лет. Обрадованные такой неожиданно – драгоценной находкой, Авраамий и Артемий вместо часовни уже воздвигли небольшую деревянную церковь и в ней поставили образ; потом келью для себя, и мирно потекла их подвижническая одинокая жизнь. По времени к ним присоединился еще священноинок Феодосий и они создали другую деревянную церковь в честь Благовещения Пр. Богородицы. Построение новой церкви было уже существенной необходимостью. Молва о чудном образе разнеслась по окрестности; собирались толпы богомольцев, и прежняя, обширная для троих, была тесна для приходящих. Так воссоздалась эта обитель. Следующее обстоятельство дало средство скоро распространиться и увеличиться ей.

В 1654 г. «велия смертоносная язва посетила Москву и иные грады и Бежецкий верх и приделы оного» Толпы молитвенников Св. Николая пред его образом в этой пустыни увеличивались с каждым днем; чудеса изливались обильным источником; и Бежечанам пришла счастливая мысль принести чудотворный образ в свой город, 30 июня принесли его р. Мологой в Бежецк и, как скоро «начали совершать молебная пред ним, начат преставати язва». В память этого и установили приносить его каждогодно в Бежецк.

Но не в одних Бежечанах возродилось благоговейное желание увековечить память о милости явленной им Святителем мир-ликийским и освящать каждогодно свой город приношением его чудотворного образа; тогож хотели и жители окрестных селений. Вот почему этот образ стали носить и по селениям, сначала в Бежецком, а затем и в соседних с ним уездах. Во время язвы, так недавно и так страшно два раза избороздившей Русь, усердные чтители этого образа уже собственным опытом могли увериться в чудотворной силе его: в Бежецке и в окрестных селениях действия холеры обнаруживались в довольно сильной степени; но лишь приносили этот образ, она прекращалась совершенно. После таких видимых знамений благодатной силы сокрытой в нем, естественно, благоговейное усердие к нему должно было возрастать с каждым годом, и оно возрастало быстро, увеличивается и теперь: число селений, посещаемых Теребенским образом с каждым годом делается больше и больше, так что вынесенный из обители 9 Мая он возвращается туда уже в самую позднюю осень, не смотря на то, что он день и ночь в пути, день и ночь служатся перед ним молебны; но сколько еще остается селений, которые с величайшим нетерпением ждут и доселе не могут дождаться этого благодатного посещения!..

***

Тверская обл, Максатихинский р-н, п. Труженик
Николо-Теребенский женский монастырь.
слайд-шоу
Автор фотографий Сергей Бривер, съемка 16 сентября 2017 г.