По следам публикации на сайте «Бежецкий край» книги Б. А. Исакова «Генеагенезис Шеманаевых», пришло письмо от научного сотрудника Переславского музея-заповедника Арины Братко. Переславль-Залесский музей-заповедник интересует портрет иконописца Петра Шманаева. А. О. Братко сожалеет, что не успела обратится к автору книги, но надеется связаться с родственниками Бориса Анатольевича, или с кем-то, кто бы мог ей помочь. Дело в том, что в 1928 г. Переславский музей выкупил у наследников иконописца В. П. Шманаева прекрасное графическое собрание. Сейчас этот материал в процессе изучения. Среди листов есть очень редкие гравюры, даже, предположительно, уникальные (на данный момент других подобных оттисков специалистам неизвестно). Это святцы Г. П. Течегорского, пятьдесят листов из иллюстрированной Библии Мартина Энгельбрехта, листы из Королевской Библии Пискаторов и множество других. К сожалению, она даже не знает, кто именно из родственников пронёс в музей эти вещи. Долгое время они хранились в Научной Библиотеке музея, а после были переданы в фонд Графика. Только пару лет назад выяснилось, что у этих листов общее происхождение. Музею просто необходимо иметь хотя бы качественную фотографию этого портрета, в лучшем случае, конечно, саму картину. Помогите, пожалуйста, если есть такая возможность.
Арина Братко: «Переславль-Залесский Историко Архитектурный и Художественный музей-заповедник» Ярославская обл., г. Переславль-Залесский, Музейный переулок, д. 4. Бесплатный номер отдела музейного туризма 8-800-250-2693 тел.(48535) 3-81-00 тел./факс (48535) 2-31-24 museum@pereslavl.ruhttp://museum.pereslavl.ru
Из книги Б. А. Исакова: «Этот автопортрет Петра Васильевича Шманаева был привезён в Бежецк из Переславля Александром Дмитриевичем и Василием Дмитриевичем в 1913 году после посещения ими родного гнезда. Вначале он хранился у Василия Дмитриевича, в настоящее время храниться у Елены Ивановны Курченко, проживающей в Москве.
По моей просьбе снимок с портрета был сделан 24.04.2010 г. со вспышкой, поэтому имеет блик. Также, возможно, при съёмке произошло небольшое увеличение вертикального размера.
Снимок тогда же был передан мне по электронной почте».
В связи с реконструкцией сайта публикация Бориса Исакова «Генеагенезис Шеманаевых» на сайте «Бежецкий край» временно недоступна. В планах есть желание публикацию повторить в новом формате и дополнить её ранее неопубликованными материалами.
Участники Сообщества «Бежецкий край» социальной сети «ВКонтакте» могут написать комментарии и дать предложения по публикации Арины БРАТКО «РЕДКИЕ ГРАВЮРЫ НА БИБЛЕЙСКУЮ ТЕМАТИКУ В КОЛЛЕКЦИИ ПЕРЕСЛАВСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА. ОБЗОР КОЛЛЕКЦИИ» на «Стене сообщества».
Хотелось бы поделиться с земляками случайной находкой. Это стихотворение нельзя отнести ни к шедеврам русской литературы, ни к жемчужинам бежецкого краеведения. Оно такое, какое есть. Таким увидел наш город и порядки, царившие в местном управлении, известный литератор и баснописец, а по совместительству и тверской вице-губернатор А. Измайлов осенью 1827 года. Для лучшего восприятия произведения – краткие сведения о его авторе и краткие комментарии некоторым понятиям, которые сложны для восприятия современного читателя. Стихотворение публикуется в редакции журнала «Русская старина» т. 14 за 1875 год с комментариями «малоизвестное» и «не бывшее в печати».
Александр Ефимович Измайлов (1779–1831). Высокопоставленный чиновник и литератор – поэт, переводчик, журналист и прозаик. Автор нравоучительных романов и повестей – «Евгений, или Пагубные последствия дурного воспитания и сообщества», «Ибрагим и Осман», «Бедная Маша». Но в истории русской литературы Измайлов, прежде всего, остался как баснописец. В 1802 году вступил в Вольное общество любителей словесности. В 1809—1810 годах выпускал вместе со своим другом и единомышленником Александром Беницким журнал «Цветник». Затем участвовал в издании «Санкт-Петербургского вестника» (1812) и «Сына отечества» (1817). С 1818 по 1826 год занимался изданием журнала «Благонамеренный», в чем ему охотно помогал его племянник П. Л. Яковлев…
Историко-краеведческий сайт «Бежецкий край». 2022 г. Сергей БРИВЕР
Серебряный век Бежецкой земли
Николай Степанович Гумилёв
* * *
Переломный период жизни России в конце XIX – начале XX в., связанный с переходом к индустриальному обществу, привел к разрушению многих ценностей и вековых устоев жизни людей. В этот период Россия переживала интенсивный интеллектуальный подъём, особенно ярко проявившийся в философии и поэзии. Философ Николай Бердяев называл это время русским культурным ренессансом. По словам Сергея Маковского, Бердяеву принадлежит и другое, более известное определение этого периода – «Серебряный век». Понятие «Серебряный век» не столько научное, сколько эмоциональное, вызывающее ассоциации с другим коротким периодом истории русской культуры – с «золотым веком», пушкинской эпохой русской поэзии (первая треть XIX в.). Творческий подъём того времени послужил мощным толчком развития русской культуры, стал достоянием мировой культуры…
Историко-краеведческий сайт «Бежецкий край». 2022 г. Лидия БОГДАНОВА
«ПОСЛЕ СТОЛЬКИХ ЛЕТ Я ПРИШЁЛ НАЗАД…»
О музейном опыте возвращения имени Николая Гумилёва»
* * *
В Калининский государственный объединенный историко-архитектурный и литературный музей (сейчас – Тверской государственный объединённый музей) я пришла работать в 1981 году после окончания филологического факультета МГУ. Это был год 95-летия со дня рождения русского поэта Николая Гумилёва и год 60-летия со дня его расстрела. Но, ни у одного человека во всём музее, в том числе и в литературном отделе, даже и мысли не возникало, что можно как-то отметить эти события: вспомнить о русском поэте в день рождения, почтить его память в день гибели … Николай Гумилёв был категорически запрещён, строго-настрого вычеркнут из литературной и культурной жизни страны, его имя в официальных источниках не упоминалось. К сожалению, многие поколения новых советских читателей выросли без произведений этого удивительного мастера, без погружения в его насыщенную, полную разных интересных приключений и героических событий жизнь.
Участники Сообщества «Бежецкий край» социальной сети «ВКонтакте» могут написать комментарии и дать предложения по публикации Лидии БОГДАНОВОЙ «ПОСЛЕ СТОЛЬКИХ ЛЕТ Я ПРИШЁЛ НАЗАД…» на «Стене сообщества».
В рамках празднования «Дня православной книги», прошедшего 10 марта 2021 года в духовно-просветительском центре Бежецкой епархии известный бежецкий краевед, исследователь архивных документов, биограф Владимир Сорокин представил доклад о родословии настоятельниц Бежецкого Благовещенского женского монастыря, игуменьях Софии и Антонии.
Историко-культурный и краеведческий сайт «Бежецкий край» в 2020 году начал публикацию серии статей Владимира Николаевича Сорокина, объединённых общим названием «РОДОСЛОВИЕ ИЗВЕСТНЫХ БЕЖЕЧАН». Были опубликованы статьи о родословии Н. А. Попова, П. А. Плетнёва, Л. А. Ососковой, А. И. Загадашниковой. Две интернет-публикации о родословии Л.А. Ососковой и А.И. Загадашниковой в рамках подготовки к празднованию «Дня православной книги» были изданы Бежецким краеведческим обществом в виде отдельного печатного издания.
Первая публикации – «Игуменья София» (Любовь Алексеевна Ососкова), в ней Владимир Николаевич Сорокин рассказал о родословии первоначальницы и основательнице Бежецкого Благовещенского женского монастыря, игуменье Софии. В 1869 году, купеческая вдова Любовь Алексеевна Ососкова основала в г. Бежецке женскую общину, а с 1879 года по 1892 год исполняла обязанности настоятельницы Бежецкого Благовещенского монастыря. В это время, и при её непосредственном участии были построены: три монастырских храма, надвратная колокольня, каменная ограда монастыря и кладбищенский монастырский храм, а также монастырское подворье с домовым храмом в г. Санкт-Петербург.
Вторая публикация «Игуменья Антония» посвящена Александре Ивановне Загадашниковой, второй настоятельнице Бежецкого Благовещенского женского монастыря. Под её руководством было завершено внутреннее устройство Благовещенского собора, освящение которого состоялось 20.08.1895 года при участии святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Руниверс: "В этот день"